عزازيل

“سأبتهل إليك يا ربّ الليلة ، و أصلي ، و أنام. و قد خلقتني لحكمةٍ خفيةٍ ، كثيرَ الأحلام. فأرسل لي في منامي من فيض كرمك إشارة تنير لي الطريق ، مادامت بشاراتك قد عزّت في صحوي و امتنعت. فإن صرفتني بإشارتك يا إلهي عن الكتابة انصرفتُ ، و إن تركتني لنفسي كتبتُ.. و ما أنا يا إلهي إلا ريشة في مهب ريحٍ ، يمسكها إصبع ضعيف ينوي أن يغمسها في الدواة ، ليخط كل ما وقع معي ، و كل ما جرى و يجري مع أعتى العصاة عزازيل و عبدك الضعيف ، و مرتا.. الرحمة ، الرحمة ، الرحمة.”

من بين أزقة التاريخ تجلى صوت هذا المونولوج و هو يرقص برشاقة مداعبًا روحي بالرغم من آلاف السنين التي منعت التحام روحي بروح كاتب هذه الكلمات إلا أنها التحمت بها بطريقة ما لحظة قرأتها. التاريخ لا يفصل بين الأرواح.. التاريخ يجمعنا.. التاريخ رحيم!

بينما كنت أقلب رقوق البردى التي دوّن فيها الراهب هيبا حياته ، حين كنت أشتم رائحة الحساء الذي يعد في مطابخ الدير ، و أستمع إلى قدّاس الآحاد و ترانيم القديسين ، و أرى شموخ أشجار السرو التي شهدت الخطايا بصمت ، و أتأمل عنفوان بحر الإسكندرية المكلل بالفتنة ، كنت أرقب نفسي ، و أرقب عزازيل!

فيما يتعلق باللاهوت المسيحي ، لم أكن أتوقع أن الاختلافات المذهبية المسيحية هي اختلافات عميقة و جذرية و ليست طفيفة أو فرعية. فكرة صغيرة واحدة كفيلة بتدمير إيمان المرء حين ينشأ صراع بين مذهبين يؤمن أحدهما بـ ناسوت المسيح عليه السلام و “أنه إنسان ظهر لنا الله من خلاله ، و حلّ فيه ، ليجعله بشارة الخلاص و علامة العهد الجديد للإنسانية.” بينما يؤمن المذهب الآخر بـ لاهوت المسيح عليه السلام و أن السيدة مريم العذراء هي والدة الإله ، فيقول من يخالف هذا المعتقد : “لا يصح الاعتقاد بأن مريم العذراء ولدت الله! فالله باق على كماله الأزلي الأبدي ، فهو الواحد الفرد ، لا يولد ولا يموت ، و هو يتجلى حينًا ، و يحتجب أحيانًا بحسب مشيئته.” فهل هي سُنة تاريخية بشرية أن تقاتل المذاهب الدينية بعضها؟ و هل هي سُنة تاريخية بشرية أن يُحكم المتطرفون قبضتهم أحيانًا و ينحرون من يختلف عنهم على مذبح الضلال ؟ أهي رغبة بشرية متعطشة للدماء ، همجية الهوى ، بربرية المتعة ، ضيقة الأفق ، إمعية الاتجاه؟؟! أم أن عزازيل وراء كل حوادث التاريخ ، يوسوس و يضحك على من لا يجيدون ضبط نفوسهم و عقولهم! تمامًا حين تم قتل الفيلسوفة هيباتيا شر قتلة بينما كان عزازيل يضحك على ذلك القطيع المتوحش الذي أضرمت النار في مشاعره..

لذة العزلة و اعترافاتٌ مخضّبة بالخطايا تستوقف النفس لتلقائيتها و عفويتها رغم فظاعتها! بين جدران الصومعة ، في خضم رائحة كوب النعناع الدافئ ، تغوص النفس في أعماقها و تجسد الخطايا حبرًا رطبًا لا يزول بممحاة الأيام. هل استدرج عزازيل الراهب هيبا ليدون مذكراته و يدفنها لعلمه أن المذكرات سيُعثر عليها يومًا و تُقرأ الخبايا و الخطايا و تتجلى الرهبانية المكذوبة؟ أم أن عزازيل كان يسدي الراهب معروفًا و يقوم بدور الكاهن الذي يتلقى اعترافات المذنبين و يخفف عنهم مرارة خطاياهم؟ أم أن عزازيل أراده أن يفضح حقيقة قاتلي الفيلسوفة هيباتيا و لو بعد دهور من الزمن؟ ما الذي يريده عزازيل بالضبط؟ و هل هو عزازيل من ألهمني بكتابة هذه الأسئلة؟ سحقًا لصوتك يا عزازيل.. ابتعد.. ابتعد..

أغلقتُ تلك الصفحة الزمنية و أنا أشتم رائحة الخبز الجاف المرطب بقطرات زيت الزيتون قبل أن يلتهمه القديسون. و فكرت قليلا.. هل يحب التاريخ إعادة نفسه؟

3 ديسمبر 2011

مها